- bahagian keenam -
"Bahagian kelima
Ada titik lebih jauh di mana saya ingin bertahan: konsep "masyarakat" menunjukkan bahawa setiap individu yang merupakan sebahagian daripada persatuan ini menyediakan bakat yang dimiliki oleh semua orang lain, sama ada mereka bawaan atau dibangun dengan belajar, sebagai pertukaran untuk menerima perlakuan yang serupa dari anggota lain mengenai semua bakat lain yang tidak dimiliki oleh mantannya. Agar individu itu dapat memanfaatkan barang yang disediakan oleh individu lain kepadanya, oleh itu dia mesti menawarkan sesuatu kepada mereka yang dapat menyelesaikan masalah, memberi kesenangan, atau memuaskan. Telah dikatakan bahawa sukan, khususnya beberapa dari mereka, dapat menimbulkan kesenangan dalam pelbagai cara kepada individu, oleh itu, orang yang berniat untuk "mencipta" bakat, barang yang dapat ditawarkan kepada anggota masyarakat lain, berusaha memuaskannya melalui tawaran kemungkinan melakukan atau mengikuti sukan, harus mengikuti selera mayoritas individu, sehingga dapat memiliki sejumlah besar orang yang, di dalam masyarakat, ingin memuaskannya.
Bilangan kemudahan sukan untuk permainan bola sepak melebihi kemudahan untuk latihan disiplin lain, oleh itu, apabila kanak-kanak ditanya jenis aktiviti fizikal yang tidak pernah mereka cuba lakukan, jawapan yang mereka dapat selalu seperti itu untuk menjadikan sukan berlaku di mana sukar untuk mencari kemudahan sukan dan kelab sukan yang berurusan dengan mereka (hoki, menunggang kuda, polo air, tarian). Dan walaupun ada ketersediaannya, kos pertalian ternyata sangat tinggi sehingga tidak membenarkan anak-anak dari semua kelas sosial dapat menghadiri (tenis dan berenang). Begitu juga dengan pergerakan yang tidak dilakukan oleh anak-anak tahu dan mereka ingin belajar, sukan khas yang menonjol dalam frekuensi tinggi di mana kemudahan sukan dan kelab sukan sama ada tidak berkembang dengan cara tertentu, atau mempunyai kos keahlian yang terlalu tinggi (memanjat, meluncur, mengimbangkan).
Pada akhirnya, di negara kita dan dalam masa sejarah kita sekarang ini, kehadiran sukan dijumpai, walaupun dengan cara yang cukup jelas, namun praktik yang sama diatur sedemikian rupa untuk menjamin keberkesanannya untuk tujuan pendidikan. hanya disebabkan oleh kebetulan: setiap fenomena sosial yang mungkin berlaku di dalam negara jelas dapat dicegah atau didorong sesuai dengan langkah-langkah yang telah ditetapkan oleh undang-undang semasa. Bagaimanapun, sukan selalu berkembang dalam konsep, manifestasi dan peraturannya selari dengan kemajuan sosial negara: pada Zaman Pertengahan sukan dipraktikkan secara eksklusif oleh beberapa individu yang tergolong dalam kelas sosial golongan bangsawan. Peraturan persaingan dapat menyesuaikan diri dengan sempurna dengan keperluan orang-orang seperti ini (dan itu terutama untuk menghilangkan kebosanan dengan aktiviti yang tidak diperlukan dari sudut intelektual); selepas tahun 1000 sukan mula dipraktikkan oleh pemilik industri yang kaya dan hanya menjelang pertengahan abad kesembilan belas sukan mula menyebar sebagai amaturisme tulen (di England). Walaupun pada masa bersejarah kita sekarang, keadaan sosio-ekonomi negara kita seperti mempromosikan sukan sebagai bentuk amaturisme, hanya saja ia tidak dikenakan nilai tertentu. Perlembagaan semasa, yang merangkumi sebanyak 139 artikel yang mana lebih dari 50 dikhaskan untuk Kebebasan, tidak termasuk jenis rujukan kepada sukan, sama ada difahami sebagai aktiviti individu, kolektif atau undang-undang yang mempunyai tujuan pendidikan, rekreasi, persaingan atau hiburan. Beberapa pengarang menolak untuk mengaitkan jenis kekurangan ini dari pihak konstituen dengan kasus ini, dengan pengabaian yang sederhana, tetapi dengan keinginan yang sangat spesifik untuk mengecualikan sukan dari apa yang seharusnya menjadi alat untuk menjamin kebebasan kepada manusia, difahami sebagai "Kebebasan untuk" (bertindak), kedua-duanya difahami sebagai "kebebasan dari" (ketakutan). Sebilangan Pengarang mengaitkan kehendak semacam ini, sekali lagi, pada masa bersejarah di mana Perlembagaan dibentuk: adalah pendapat mereka bahawa konstituen , bermaksud untuk menghindari promosi nilai-nilai yang sama yang sebaliknya digalakkan dalam rejim sebelumnya, secara sukarela mengabaikan menyebut sukan. Dalam rejim fasis, sebenarnya, aktiviti fizikal dan sukan dianggap sebagai sesuatu yang sangat penting untuk tujuan pendidikan sejak ia mendorong semangat menyinggung dalam pemikiran orang muda dan membuat mereka berada dalam keadaan fizikal yang kuat seperti pejuang.Tidak ada cara untuk mencapai kesepakatan dengan pasti mengapa konstituen tersebut tidak menyebutkan sukan dalam Perlembagaan, namun pendapat para sarjana ini, dengan mempertimbangkan semua faktor yang dinyatakan pada intuisi saya, layak untuk dianggap sangat dipercayai: Saya tidak boleh bayangkan alasan yang berbeza mengapa sesuatu yang dijiwai dengan nilai yang begitu besar itu dihilangkan semasa membuat perundangan. Ketiadaan sukan ini oleh Perlembagaan dapat dijumpai dalam cara pendidikan jasmani dijalankan di sekolah: titik-titik di mana ketidakcukupan keperluan pendidikan yang disampaikan oleh anak-anak dapat dijumpai, untuk apa yang berkaitan dengan praktik pendidikan jasmani , mereka berbeza dan banyak, bermula dengan jam pelajaran yang dikhaskan untuk pendidikan jasmani: daripada total 31 jam pelajaran setiap minggu, hanya 2 yang dikhaskan untuk latihan aktiviti fizikal. Sebenarnya, masa untuk menumpukan latihan jenis ini tidak akan dianggap negatif, mengingat usia muda para pelajar, jika bagaimanapun ia berkesan. Kenyataannya itu tidak efektif, karena dalam jangka waktu yang menurut peraturan harus dikhaskan untuk pendidikan jasmani, waktu untuk pindah ke "kawasan gim" bangunan sekolah juga termasuk, waktu di mana kita berhenti di bilik ganti dan satu bilik di mana kita mendedikasikan diri kita untuk formaliti (panggilan terus, pelbagai gangguan). C "mesti dikatakan, bagaimanapun, bahawa di sekolah rendah tempat saya menjalankan penyelidikan saya, program didaktik merangkumi 2 jam pelajaran pilihan yang didedikasikan untuk pendidikan jasmani melebihi 31 jam. Amalan sukan pilihan boleh dipertimbangkan secara positif, kerana sukan, yang akan dipraktikkan pada usia sekitar sepuluh tahun, adalah pendidikan dan juga di peringkat amatur (ini memudahkan sosialisasi dan, melalui kepatuhan terhadap peraturan olahraga, anak itu "dilatih" untuk memahami apa artinya hidup menurut "peraturan etika") dan, mengingat publisiti hebat yang dibuat mengenai fenomena ini kurang, tidak sukar untuk mencari banyak orang dalam aktiviti pilihan ini. Bagaimanapun, selama dua jam latihan wajib, menurut saya, terlalu sedikit untuk menjamin pendidikan (motor) yang betul kepada anak, sekiranya dia memilih untuk tidak mengambil bahagian dalam aktiviti pilihan selain program. Untuk menjelaskan maksud saya pandangan mengenai jam pendidikan jasmani yang dilakukan oleh anak-anak, perlu membuat premis: ketika datang ke aktiviti motor untuk subjek yang termasuk dalam kelompok usia yang unsur-unsur sampel yang saya laksanakan tinjauan milik, tidak mungkin untuk berbicara tentang latihan kebenaran, kita harus berbicara tentang "persiapan remaja" (Spagolla, Bortoli). Banyak definisi perkataan "latihan" telah diusulkan: dalam latihan fisiologi bermaksud semua beban fizikal yang menyebabkan fungsi dan penyesuaian morfologi dan perubahan dalam organisma. Oleh itu, peningkatan prestasi; dalam erti kata yang lebih luas, istilah latihan difahami hari ini untuk segala bentuk pendidikan yang teratur, yang bertujuan berorientasi pada peningkatan pesat keupayaan fizikal, psikik, moral atau teknikal-motor prestasi individu. Dalam bidang sukan, kita bercakap mengenai sukan latihan dan dengan istilah ini kita secara amnya bermaksud persiapan atlet untuk pencapaian prestasi sukan yang lebih tinggi dan maksimum (Harre). Matwejew bermaksud dengan latihan sukan dalam pengertian yang lebih terhad, persiapan fizikal, teknikal - taktikal, intelektual, psikik dan moral atlet dengan bantuan latihan badan, iaitu melalui beban fizikal. Kami mencirikan latihan sukan, dalam pengertian yang lebih luas, sebagai proses yang dirancang umum untuk mempersiapkan atlet untuk prestasi sukan yang tinggi dan maksimum. Latihan sukan adalah proses peningkatan sukan yang berorientasi pada prinsip saintifik dan khususnya pedagogi, yang, melalui pengaruh kaedah dan sistematik pada kemungkinan dan kapasiti prestasi, ia cenderung memimpin atlet ke arah prestasi tinggi dan maksimum dalam bidang sukan dan disiplin (Harre). Di antara semua definisi ini, satu-satunya definisi, satu-satunya yang, jika dianggap baik, dapat menjadikan latihan aktiviti fizikal kanak-kanak berumur sepuluh tahun yang boleh dianggap sebagai latihan adalah yang pertama. Walau bagaimanapun, ini terlalu umum dan, oleh itu, tidak begitu sesuai untuk sektor sukan tertentu: khususnya, definisi ini sepenuhnya mengabaikan matlamat etika "bersenam. Dalam definisi kedua yang saya sebutkan, kita berbicara tentang "peningkatan kapasiti yang cepat", yang, jelas, bukanlah tujuan yang dapat diajukan kepada seorang anak, kerana dia belum mengembangkan syarat-syarat fizikal yang sangat diperlukan untuk dapat berbicara tentang peningkatan kapasiti. Jelas bahawa fenomena evolusi mikro telah menyebabkan kanak-kanak menyelesaikan perkembangan pada usia kronologi yang lebih rendah daripada fenomena di mana mereka menyelesaikannya beberapa tahun yang lalu, namun, walaupun pada masa bersejarah semasa (mungkin selamanya), kanak-kanak yang tergolong dalam usia kumpulan. "Umur di mana unsur-unsur sampel tinjauan yang saya jalankan termasuk, tidak cukup matang untuk dapat menawarkan program" latihan "yang difahami menurut definisi ini. Khususnya, kata sifat" cepat "adalah, dalam konteks ini, sama sekali tidak sesuai.
Bersambung "
Jurusan sains sukan
Tali Pinggang 2 Karate Tradisional (terutamanya gaya Shotokan Ryu).
---consigli-e-controindicazioni.jpg)
