Postur berfungsi dan dinamik dengan kaedah Feldenkrais®

Disunting oleh Doktor Maurizio Cancenda

Postur yang betul tidak banyak memberi makna jika keadaan kematangan, situasi, sumber emosi dan keadaan fizikal individu tidak diambil kira. Ia dikaitkan dengan pertumbuhan dan pembelajaran emosi dan tidak dapat diperoleh dengan latihan mekanikal yang sederhana. Berdasarkan usaha.
Pembelajaran terdiri dalam mengenali hubungan dalam situasi total (persekitaran, fikiran dan badan).
Meneroka kemungkinan bergerak dan bertindak yang dimiliki oleh tubuh kita, dalam banyak kemungkinan pengecutan otot, kita perlahan-lahan belajar mengenali dan merasakan kedudukan yang mempunyai hubungan dengan dunia luar yang mana bahagian tubuh kita.
Atas sebab-sebab ini "adalah salah untuk menyuruh anak duduk tegak, jika dia tidak melakukannya sendirian kerana dia telah tersasar dari perkembangan yang sesuai; maka sesuatu harus dilakukan untuk membuatnya merasa senang hanya di sebelah kanan Memuatkan atau menghukum mereka hanya boleh mengubah atau mengubah corak emosi, memaksa anak untuk menyembunyikan gejala yang menjadi penyebab masalahnya.
Seperti yang kita ketahui, postur tubuh sebagian besar diatur oleh sistem ekstrapiramidal, oleh itu oleh "program automatik".

Otot-otot sukarela yang bertindak balas terhadap niat kita juga akan bertindak balas terhadap pesanan bahagian-bahagian sistem saraf yang tidak sedarkan diri yang lain. Dalam keadaan normal, kawalan automatik beroperasi, walaupun kawalan sukarela dapat dilakukan pada saat yang dikehendaki. Ketika "tindakan secepat mungkin diperlukan, seperti ketika ada bahaya jatuh atau ancaman tiba-tiba untuk bertahan hidup," maka sistem automatik akan melakukan semua pekerjaan sebelum kita punya waktu untuk mengetahui apa yang sedang terjadi.
Dalam konteks ini, aspek lain yang dipertimbangkan oleh Moshe muncul: aspek biologi postur yang difahami sebagai cara bertahan hidup.

Selagi kita menganggap kedudukan berdiri dan duduk sebagai kedudukan statik, sukar untuk menggambarkannya sehingga dapat diperbaiki. Kita harus meletakkan keterangan dalam konteks yang dinamis.Dari sudut pandang dinamik, setiap kedudukan yang stabil adalah sebahagian daripada rangkaian kedudukan yang membentuk pergerakan.

Menurut Moshe Feldenkrais, postur manusia mesti memenuhi dua keperluan biologi yang sama pentingnya: kestabilan (merasa dilindungi dan selamat) dan mobiliti (kemampuan untuk menghadapi situasi baru dan tidak dijangka).

Namun, ini merujuk pada "tindakan dan bukan pada pemeliharaan posisi statis. Oleh kerana ini menyiratkan" berlaku ", Moshe lebih suka menggunakan istilah" actura "dan dalam memerhatikannya, dia tidak mengabaikan konteks tindakan tersebut.

Keluar dari perspektif pembetulan: tidak ada postur yang ideal

Dalam Feldenkrais Method® tidak ada postur yang ideal, ada postur peribadi.
Semasa pelajaran guru tidak menunjukkan pergerakan yang akan dijalankan atau kedudukan yang harus diambil dan murid tidak berusaha untuk menyesuaikan diri dengan model yang ideal.
Setiap orang dibimbing secara lisan untuk mencari pergerakan yang paling sesuai untuk organisasi mereka.

Sistem pembelajaran lebih berdasarkan pada kesadaran akan corak seseorang, percubaan jalan alternatif dan penerapan penyesuaian berterusan. Ia akan menjadi bahagian tertua dari sistem saraf yang menentukan kemungkinan perubahan berdasarkan rangsangan yang diterima.
Dalam kebanyakan kes orang pada awalnya tidak mengetahui dan tidak merasakan bahawa posturnya tidak cekap atau tidak wajar, kecuali seseorang membuatnya memerhatikannya dari luar atau tidak merasakan sakit osteo-artikular atau otot. Atas sebab ini, memperbaiki postur yang "tidak betul" adalah "tugas yang mustahil jika anda tidak menyedari orang itu dan membuat mereka merasa bahawa cara berdiri dan bergerak lain adalah mungkin. Dan cara ini boleh menjadi lebih menyenangkan, lebih mudah. Dan bahkan lebih estetik untuknya.

Postur badan yang selesa dan automatik sedar

Unsur-unsur yang membolehkan kita menentukan postur "cekap" adalah mengikut pendekatan Feldenkrais:

• ketiadaan usaha;
• ketiadaan rintangan;
• kehadiran kebolehbalikan;
• pernafasan percuma.

"Sekiranya kita meningkatkan tahap kesadaran akan usaha otot ketika otot bekerja dengan tindakan sukarela, kita dapat mengenali usaha otot yang, karena kebiasaan, biasanya tersembunyi dari pikiran sadar kita.
Sekiranya kita dapat membebaskan diri daripada usaha yang tidak perlu, kita akan lebih jelas mengenali kedudukan stabil yang ideal. Kita kemudian akan kembali ke tahap di mana semua usaha otot yang sedar untuk menjaga keseimbangan hilang, kerana keseimbangan ini hanya dikekalkan oleh bahagian-bahagian yang lebih tua dari sistem saraf kita, yang akan menemukan kedudukan terbaik yang sesuai dengan struktur fizikal yang diwarisi individu.
Posisi berdiri yang baik adalah di mana usaha otot minimum akan menggerakkan badan dengan kemudahan yang sama ke arah mana pun yang diinginkan.
Dalam posisi berdiri tidak boleh ada upaya berotot yang dihasilkan dari pengendalian sukarela, tidak peduli apakah usaha ini diketahui dan disengaja atau disembunyikan dari kesadaran oleh "kebiasaan".

Kata-kata Moshe menggarisbawahi konsep posturnya yang "selesa", sangat jauh dari statis "berdiri tegak" melalui usaha dan kemahuan.